王躍文談新作《家山》：書(shū)寫(xiě)所有中國人的家山

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題：王躍文談新作《家山》：書(shū)寫(xiě)所有中國人的家山

中新網(wǎng)記者 程景偉

“每個(gè)中國人心目中都有一座家山，我寫(xiě)的是所有中國人的家山?！敝骷彝踯S文近日攜新作《家山》亮相首屆佛山悅讀節，在佛山嶺南金融博物館與百余位讀者見(jiàn)面，并圍繞長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作方法這一話(huà)題，與北京師范大學(xué)教授張檸展開(kāi)對談。

王躍文的長(cháng)篇小說(shuō)《家山》首發(fā)于2022年《當代》第6期，由人民文學(xué)出版社、湖南文藝出版社聯(lián)合出版。小說(shuō)以現實(shí)主義的筆觸工筆細描歷史巨變中大湘西沙灣村春種秋收的日常生活，關(guān)注大時(shí)代風(fēng)起云涌中普通人的命運邏輯，涉及家族血親、婚喪嫁娶的文化與習俗，私塾新學(xué)、農田水利的開(kāi)辦與興建等方方面面，延展出一部社會(huì )生活史、鄉村民俗史，更是時(shí)代變遷史。

在此次活動(dòng)現場(chǎng)，王躍文介紹：“《家山》是我的第八部長(cháng)篇小說(shuō)，和以往不同的是，這部小說(shuō)的創(chuàng )作，喚醒了我全部的故鄉記憶，包括鄉村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶?！?/p>

《家山》的小說(shuō)故事和人物有大量原型。王躍文在湖南漫水村出生、成長(cháng)，一直到十九歲才離開(kāi)。漫水村舊時(shí)有戶(hù)人家敗落，三個(gè)兒子成了孤兒，老大老二出門(mén)自謀生路，老三年紀太小，就被一位鄉紳收養了?！都疑健防飳?xiě)佑德公收養有喜，便是從這個(gè)真實(shí)故事來(lái)的。

“佑德公的兒子陳紹夫的原型，是我村上的黃埔軍校畢業(yè)生王禹夫。小說(shuō)里的地下黨員陳齊峰的原型則是我族上的伯父王楚偉......”王躍文表示，《家山》四十余萬(wàn)字，涉及到鄉村社會(huì )形形色色的人物，這種人物都和自己的鄉土記憶密不可分。

而在民俗文化層面，王躍文也通過(guò)《家山》中對中國社會(huì )傳統文化進(jìn)行了深入挖掘，特別是對其在鄉間的遺存、保留、發(fā)展等進(jìn)行了比較精準的描述。他表示，鄉村的風(fēng)俗、人與人之間的相處方式、人們遇到問(wèn)題的處理方式等等，都蘊含著(zhù)深層次的文化背景，這些都在小說(shuō)中得到了呈現。

在語(yǔ)言上，王躍文也用力頗深。他分享道，《家山》在敘事過(guò)程中特別注重語(yǔ)言的自然流淌，“知識分子在一起說(shuō)讀書(shū)人的話(huà)，讀書(shū)寫(xiě)信就用書(shū)面的語(yǔ)言，跟隨表達的需要自然轉換”。同時(shí)，《家山》中還運用了許多精彩的湖南方言表達。王躍文認為，如果不讓故事中的人物以家鄉話(huà)來(lái)表達，便不能真實(shí)反映出鄉親們的內心情感，也不能表現出湖湘地區傳統的鄉村生活方式。這是王躍文在作品表達上的再一次成功嘗試。

在活動(dòng)現場(chǎng)，張檸分享了閱讀《家山》的心得體會(huì )：“我特別喜歡書(shū)名‘家山’，這個(gè)詞對中國人來(lái)說(shuō)本身就含有深意?！睆垯幷J為，中國人的情感和思維始終有一個(gè)原點(diǎn)，無(wú)論行至何處，都會(huì )往這個(gè)原點(diǎn)回望?！盀槭裁次覀儠?huì )說(shuō)‘家山’，而不是‘家水’呢？因為水是變化的。傳統的鄉土文明安土重遷、害怕變化，‘家山’兩個(gè)字自帶一種永恒感?！彼f(shuō)。(完)

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