四大名著(zhù)中《西游記》的作者是誰(shuí)_四大名著(zhù)西游記_全球快播報

1、【西游記簡(jiǎn)介】 《西游記》是一部中國古典神魔小說(shuō)，為中國“四大名著(zhù)”之一。

2、書(shū)中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。

3、《西游記》成書(shū)于16世紀明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。

(資料圖片僅供參考)

4、西游記是中國古典四大名著(zhù)之一，是最優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng )作和文人創(chuàng )作相結合的作品。

5、小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。

6、第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀(guān)音訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。

7、從十四回到全書(shū)結束，寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

8、 在中國，乃至亞洲部分地區西游記家喻戶(hù)曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。

9、幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。

10、在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。

11、關(guān)于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

12、現在一般認為，《西游記》是民間無(wú)名作者和文人作家相結合的創(chuàng )作成果。

13、 《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

14、 原著(zhù)已被多家影視公司拍攝為電視劇,該電視劇已有很多版本 【主要人物介紹】 唐僧∶ 小說(shuō)里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區別的。

15、小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。

16、他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(cháng)大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著(zhù)名寺院中落戶(hù)、修行。

17、唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。

18、最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。

19、在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧。

20、 孫悟空∶ 又名美猴王、齊天大圣、孫行者。

21、系東勝神州傲來(lái)國花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。

22、在花果山占山為王三五百載。

23、后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領(lǐng)。

24、此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。

25、 五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。

26、孫悟空感激涕零，經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。

27、取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。

28、終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。

29、孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。

30、孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì )成為中國小男孩崇拜的偶像。

31、 豬八戒∶ 又名豬剛鬣、豬悟能。

32、原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長(cháng)成了豬臉人身的形狀。

33、在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。

34、修得正果的封號為凈壇使者。

35、豬八戒的兵器是九齒釘鈀。

36、豬八戒只會(huì )三十六種變化,豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

37、 沙和尚∶ 又名沙悟凈、沙僧。

38、原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì )上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。

39、使用的兵器是降妖寶杖。

40、書(shū)中又將沙和尚稱(chēng)為“沙僧”。

41、 在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏 斗，最后達到西天取回真經(jīng)。

42、其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤(pán)絲洞、火焰山、真假美猴王等。

43、在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭中刻畫(huà)了師徒四人鮮明的個(gè)性.故事生動(dòng)，幾百年來(lái)老少皆宜。

44、 【歷史背景】 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。

45、大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀(guān)元年(627)，年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(cháng)安，只身到天竺(印度)游學(xué)。

46、他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。

47、 過(guò)高昌國時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國王見(jiàn)他們是從大唐來(lái)的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。

48、弟子動(dòng)搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來(lái)向西逃去。

49、不料被高昌國士兵截住。

50、沒(méi)想到他們是前來(lái)護送玄奘西去取經(jīng)的。

51、士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。

52、 玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。

53、他在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。

54、 貞觀(guān)十九年(645)玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部。

55、他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(cháng)征，轟動(dòng)一時(shí)。

56、后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。

57、但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。

58、及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。

59、南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì )》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng )作奠定了基礎。

60、 吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著(zhù)。

61、 唐太宗時(shí)玄奘到印度研究佛法,歷時(shí)十七年,取回佛經(jīng)六百多部,達到「信,達,雅」之境.「西行」為表層象徵,更重要「修身」過(guò)程,「修心」目標.一念為仁,便成菩薩;一念為惡,就成妖魔. 災害實(shí)為虛幻,將心中惡念形象話(huà)化。

62、 【內容摘要】 寫(xiě)作時(shí)代為明朝中期,當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦.作者對此不合理的現象,透過(guò)故事提出批評. 共一百回,六十余萬(wàn)言.分回標目,每一回目以整齊對偶展現.故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經(jīng)過(guò)八十一次磨難,到西天取經(jīng)的過(guò)程. 內容分三大部分: 第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大.第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由.第三部分(十三到一百回)全書(shū)故事的主體,悟空等降伏妖魔,安達西天取回真經(jīng).。

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