全球今亮點(diǎn)！黃庭堅《水調歌頭》鑒賞閱讀試題答案及賞析

以下是小編整理的黃庭堅《水調歌頭》鑒賞閱讀試題答案及賞析，歡迎閱讀分享。如果這8篇文章還不能滿(mǎn)足您的需求，您還可以在本站搜索到更多與黃庭堅《水調歌頭》鑒賞閱讀試題答案及賞析相關(guān)的文章。

篇1：黃庭堅《水調歌頭》鑒賞閱讀試題答案及賞析

瑤草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花無(wú)數，枝上有黃鴯。我欲穿花尋路，直入白云深處.浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石.倚玉枕，拂金徽②。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸。

(資料圖片僅供參考)

注釋?zhuān)孩傥淞晗涸诮窈铣５?。此處代指世外桃源。②拂金徽：指彈琴?/p>

(1)有詩(shī)家評“紅露濕人衣”句中“紅露”一詞貼切恰當.請作簡(jiǎn)要分析。

(2)下闕表現了詞人怎樣的思想情感?下闕共四句，每一句都有深刻的思想內涵。請任選一句.進(jìn)行評點(diǎn)賞析。

. (1)一是寫(xiě)出了花叢中的仙露之晶瑩欲滴;二是間接寫(xiě)出了桃花叢色彩之美艷奪目。二者互為映襯，相得益彰，突出了環(huán)境之美。

(2)①寫(xiě)了詞人超脫世俗的人生觀(guān)和孤芳自賞、不肯媚世求榮的品格，體現了詞人超逸絕塵、游于物外的審美理想。

②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一詞人以豐富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高潔不俗的事物表現他的志行高潔，不與世俗合污，也寄予了詞人高潔的人生理想。

“謫仙何處?無(wú)人伴我白螺杯”一一言外之意，是傾慕李白的飄逸曠放，感嘆缺少這樣的人生知音，他不以今人為知音，曲折地表達出他對現實(shí)的不滿(mǎn)。

“我為靈芝仙草”兩句一一以比喻和象征的語(yǔ)言，寫(xiě)自己的志趣品格：愿為超塵的仙草，不作悅人趨時(shí)的妾婦(桃花)，也不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。

“醉舞下山去，明月逐人歸”一一表現詞人徜徉其間的狂態(tài)逸情和放浪自得之志，也讓這首詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗。

【賞析】

這首詞現作者失意的情懷?！艾幉菀缓伪?，春入武陵春”兩句，作者巧用典故，表現他對現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想國度的向往。這一比興手法的使用，把作者滿(mǎn)腔的喜愛(ài)之情和盤(pán)托出。然后用倒敘手法，描寫(xiě)了武陵溪的美好景致。這里有淙淙的流水，有盛開(kāi)的桃花，還有那婉轉悅耳的黃鸝鳥(niǎo)的鳴叫，這里的一切都那么可愛(ài)，那么令人忘情。然而作者并沒(méi)有完全沉醉其中，而是要“穿花尋路”，直入白云深處，一吐心中浩然之氣，讓它化作七彩虹霓。要在理想國度尋，言外之意是現實(shí)生活中不可尋，從而含蓄的.表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)?！办罂只ㄉ罾?，紅露濕人衣”兩句，采用比喻和象手法，表現了作者對現實(shí)的厭倦而又不甘心離去的矛盾。下片書(shū)寫(xiě)自己孤芳自賞、不同凡響的思想。用“坐玉石，倚玉枕，拂金微”等不同凡響的物象來(lái)表現高潔的志向，又用“謫仙何處”來(lái)表現他在現實(shí)中不為人知的苦悶情懷?！拔覟殪`芝仙草”兩句再次表明自己的真意，自己要探索的不是足以值得炫耀的功名利祿而是那舒心怡情的心境，因此也就無(wú)需再“長(cháng)嘯”了。結尾處重回現實(shí)表達出獨處無(wú)友、惟明月相隨的孤寂心情。

這首詞綜合運用了比興、比喻、象征等手法，表現他對污濁現實(shí)的不滿(mǎn)和不愿媚世求榮、與世俗同流合污的品德。

[知識拓展]

水調歌頭·游覽

朝代：宋代

作者：黃庭堅

原文：

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處?無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸。

譯文及注釋

譯文

瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

坐著(zhù)玉石，靠著(zhù)玉枕，拿著(zhù)金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(cháng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅逐我回家。

注釋

⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻(宋代也有用仄聲韻和平仄混用的)。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。

⑵瑤草：仙草。漢東方朔《東方大中集 ·與友人書(shū)》云：“不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(cháng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳?！?/p>

⑶武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱(chēng)晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見(jiàn)洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清凈、遠離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三句：元李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水調歌頭》：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?’一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：‘我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣?！w效坡語(yǔ)也?！?/p>

⑹“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”詩(shī)句。

⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節。這里指琴。

⑼謫仙：謫居人間的仙人。李白《對酒憶賀監》詩(shī)序：“太子賓客賀公(知章)于長(cháng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人?！?/p>

⑽螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。

⑾靈芝：菌類(lèi)植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱(chēng)仙草。

⑿“醉舞”二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸?！?/p>

更多相關(guān)文章推薦閱讀：

1.黃庭堅《清明》閱讀答案及翻譯

2.黃庭堅《南鄉子·諸將說(shuō)封侯》閱讀答案

3.瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也 黃庭堅

4.登快閣賞析 黃庭堅

5.黃庭堅詩(shī)歌《訴衷情》原文翻譯以及賞析

6.黃庭堅的詞《水調歌頭·落日塞垣路》原文翻譯以及賞析

7.黃庭堅的詞《念奴嬌·斷虹霽雨》

8.黃庭堅詩(shī)歌《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》原文翻譯以及賞析

9.清明鑒賞 黃庭堅

10.黃庭堅的創(chuàng )作主張

篇2：水調歌頭閱讀試題答案

《水調歌頭》，完成后面的練習。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。

1．給下列幾句劃分節奏：

明月見(jiàn)時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮閾，今夕是何年。我欲乘風(fēng)也去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

2．本詞中表達詞人美好愿望的一句是。

3．“起舞弄清影”中的“弄”字用得好在哪里？

4．謝莊的《月賦》中有“隔千里兮共明月”的詩(shī)句，與本詞中的最后一句意思相近，但在意境上不盡相同，請簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

1．明月 幾時(shí) 有？把酒 問(wèn) 青天。

不知 天上 宮闕，今夕 是 何年。

我欲乘風(fēng) 歸去，又恐 瓊樓 玉宇，高處 不勝寒。

2．但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟

3．“做出”的意思表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。

4．前者是“無(wú)我之境”客觀(guān)描繪相隔千里的人共享月光的美好情景；后者是“有我之境”，主觀(guān)表達希望年年平安，共享月光的美好愿望。

篇3：水調歌頭閱讀試題答案

無(wú)名氏①

平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長(cháng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾②非吾事，丘壑已蹉跎。

膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長(cháng)，豈謂今日識兵戈？欲瀉三江③雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河④！回首望霄漢，雙淚墮清波。

注釋?zhuān)孩僖徽f(shuō)作者是宋朝南渡詞人張元干。 ②銀艾，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，因為用艾草染成綠色，所以叫艾。 ③三江：流入太湖的吳淞江、婁江、東江。 ④挽天河，出自杜甫《洗兵馬》最后兩句：安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(cháng)不用。

8．詞的開(kāi)篇平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò) ，寫(xiě)往日太湖之游那么輕松愉快的，目的是什么？請結合上片簡(jiǎn)要分析。（5分）

9． 膾新鱸，斟美酒，起悲歌 運用了什么典故？請簡(jiǎn)要闡述 起悲歌 的原因是什么？。（6分）

參考答案

8．①與 如今重到 ， 愁與水云多 構成對比，②奠定全詞慷慨悲壯的基調，為后面寫(xiě)愁緒作鋪墊。（答對得2分）③再引出愁之所以深廣的原因：為昔日曾想抽長(cháng)劍斬胡虜今日卻大志不展而嘆息，為既知今日何不當時(shí)就絕意官場(chǎng)歸隱故鄉山水不與茍安的君臣為伍而感傷。（3分） 9．化用晉人張季鷹因秋風(fēng)思故鄉吳江的鱸魚(yú)膾、莼菜羹的典故，暗寓江南很美，有鱸魚(yú)與美酒相送自己的歸隱生活，但是詩(shī)人卻又不愿也不忍歸隱因而寫(xiě)出這首悲憤的詩(shī)歌。（能答出用了何典得1分，答出 膾新鱸，斟美酒 表歸隱之志的得1分，能解釋出 起悲歌 ，是不愿不忍的悲憤，得1分）

原因：詞人面對南宋君臣偏安江南，不思收復中原的現實(shí)，報國無(wú)門(mén)而憤然欲棄 匣中長(cháng)劍 換取歸隱丘壑，以扁舟一葉相送漁樵江渚的日子，但又畢竟心懷報國之志，心存 凈洗胡塵千里 收復中原失地之心，所以又不禁發(fā)出了慷慨悲壯的憤激之聲。（3分，一定要結合詞本答題，答出詞人矛盾的情感。）

這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。

此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò) ，這的 幾 有說(shuō)不清多少次的意思，它與平生 短棹 配合，把往日太湖之游寫(xiě)得那么輕松愉快，為下文抒寫(xiě)愁緒作了鋪墊。 如今重到，何事愁與水云多 ，陡然轉到當前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋?zhuān)酉氯サ脑~句卻是感情的連續抒發(fā)。以劍換舟，暗示報國無(wú)門(mén)，只好終老江湖。但是這三句用 擬 字領(lǐng)起，分明說(shuō)只是打算。 銀艾非吾事，丘壑已蹉跎 ，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說(shuō)自己無(wú)意作官，后說(shuō)歸隱不能。

下片用三個(gè)三字句起頭： 新鱸，斟美酒，起悲歌 ，音節疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚(yú)肉切細。從內容著(zhù)眼， 新鱸 、美酒 都是至美之物，但后面接上的是 起悲歌 ，此所謂以美襯悲、愈轉愈深者也。 太平生長(cháng)，豈謂今日識兵戈 ，這里開(kāi)始回答 何事愁與水云多 ，也呼應平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò) 。全句意謂自己生長(cháng)在太平盛事，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到今天飽嘗了兵戈三苦。

欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河 ，這三句用 欲 字領(lǐng)起，也分明說(shuō)只是有此打算。正因為有了這一打算，上片中所說(shuō)的以劍換舟的打算才未實(shí)現，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實(shí)現呢？

回首望霄漢，雙淚墮清波 ，霄漢這里暗指朝廷。作者滿(mǎn)懷報國志向，可是面對朝廷只能使濃愁變成傷心的清淚，因為統治者并不允許人民通過(guò)戰斗收復失地，作者的一切設想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。

篇4：水調歌頭閱讀試題答案

閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。

水調歌頭 過(guò)岳陽(yáng)樓作①

張孝祥

湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂(yōu)?；厥捉杏菟?，杜若③滿(mǎn)芳洲。

詞人簡(jiǎn)介

張孝祥（1132-1170），字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽(yáng)烏江(今安徽省和縣）人，生于明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著(zhù)名詞人，書(shū)法家。父親張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。少年時(shí)闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹興二十四年（1154）廷試，高宗（趙構）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，簽書(shū)鎮東軍節度判官。由于上書(shū)為岳飛辯冤，為當時(shí)權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書(shū)省正字。歷任秘書(shū)郎，著(zhù)作郎，集英殿修撰，中書(shū)舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過(guò)撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(cháng)官。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞

【注】①此詞作于作者請祠侍親獲準后，乘舟沿江東歸途中。②累：無(wú)罪被迫而死。③杜若：一種芳草。

1.上闋寫(xiě)了怎樣的景色？請用自己的話(huà)進(jìn)行描述。

2.下闋抒發(fā)了吊古傷今的情懷，試結合全詞進(jìn)行分析。

參考答案

1夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色；夜幕降臨，一彎殘月高掛天際。

2.作者憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的`遭遇，抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意和懷才見(jiàn)棄的幽怨情思，表達了對清明政治的期盼。

篇5：黃庭堅《水調歌頭》賞析

黃庭堅《水調歌頭》賞析

黃庭堅（1045-1105）字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年（1067）進(jìn)士，授葉縣尉。熙寧五年（1072）為北京（今河北大名）國子監教授。元豐三年（1080）知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書(shū)郎。元v元年（1086）為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著(zhù)作佐郎，加集賢校理。時(shí)張耒、秦觀(guān)、晁補之俱京師，與庭堅同游蘇軾之門(mén)，有“蘇門(mén)四學(xué)士”之稱(chēng)?！渡褡趯?shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。紹圣四年（1097）移戎州（今四川宜賓）。崇寧元年（1102），內遷知太平州（今安徽當涂），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀(guān)。次年復被除名編管宜州（今廣西宜山）。四年，卒于貶所，年六十一，私謚文節先生?！端问贰酚袀?。尤長(cháng)于詩(shī)，世號“蘇黃”。其詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書(shū)法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。著(zhù)有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷?！度卧~》收錄其詞一百九十馀首?！度卧~補輯》又從《詩(shī)淵》輯得二首。

●水調歌頭

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。o恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。

詞作鑒賞

此詞為春行紀游之作，大約寫(xiě)于作者貶謫時(shí)期。

全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀(guān)和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。

開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

“春入武陵溪”，具有承上啟下的`作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。黃庭堅用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著(zhù)桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著(zhù)婉轉悅耳的歌。

“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現對現實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

然而“o恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁?？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實(shí)的不滿(mǎn)。

“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L(cháng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。

這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構筑一個(gè)自得其樂(lè )的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權詐機心的現實(shí)社會(huì )抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。

篇6：三月-鑒賞閱讀試題答案及賞析

三月-鑒賞閱讀試題答案及賞析

三月

韓偓

辛夷①才謝小桃發(fā)，蹋青過(guò)后寒食前②，

四時(shí)最好是三月，一去不回唯少年。

吳國地遙江接海，漢陵魂斷草連天。

新愁舊恨真無(wú)奈，須就鄰家甕底眠。

【注】 ①辛夷：一種香草。②蹋青與寒食是古代的節日，寒食節在清明的前一天（一說(shuō)前兩天）。

（1）“四時(shí)最好是三月”，請簡(jiǎn)要分析詩(shī)中是怎樣描寫(xiě)三月的。

（2）請指出本詩(shī)的主旨句是哪一句，并結合全詩(shī)分析詩(shī)人用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表現它。

答案

（1）詩(shī)的前兩句從兩方面選擇具有特色的事物對三月進(jìn)行了描寫(xiě)。第一句從景物的角度寫(xiě)，辛夷剛凋謝，桃花又接著(zhù)開(kāi)放了，寫(xiě)出了三月百花盛開(kāi)的美好景象；第二句從節日的角度寫(xiě)，踏青的快樂(lè )還在心頭，寒食節又來(lái)了，寒食節之后緊接著(zhù)又是清明節，節日一個(gè)接一個(gè)。所以說(shuō)一年四季最好的是三月。

（2）本詩(shī)的主旨句是第四句。詩(shī)人采用比喻和鋪墊的手法來(lái)表現詩(shī)的`主旨。詩(shī)人將少年和美好的三月作比，前三句把三月的美好寫(xiě)到極致，為第四句感嘆美好的少年時(shí)光一去不回作鋪墊，給讀者造成巨大的心理落差，沖擊著(zhù)讀者的心靈。

賞析

韓偓是晚唐著(zhù)名的詩(shī)人，早年聰愨過(guò)人，中年進(jìn)入仕途，希望報國,然而仕途一路坎坷，多次科舉不成，致四十多歲才中進(jìn)士，好景不長(cháng)，很快他就因為不愿阿附權貴而被奸臣放逐異鄉。晚年他獨自漂泊他鄉，卻心系故國，終身不食梁祿，耿耿孤忠，令人感佩。韓偓早年的詩(shī)作感情真摯，細膩深婉而又往往詞采華美，綺麗濃艷，而后期因為生存環(huán)境的改變以及對朝代變遷的嘆息，詩(shī)作的多寫(xiě)羈旅之愁，家國之悲，而且情感凝重，沉郁頓挫。

從《三月》的感情積淀來(lái)看，應該是韓惺在晚年漂泊到福建時(shí)寫(xiě)的。辛夷花是一月開(kāi)花的，它才剛剛謝了，桃花卻早早的開(kāi)了。笫一句就說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)時(shí)是早春時(shí)節，這樣的時(shí)節是充滿(mǎn)生氣的，綠地草漲鶯飛，萬(wàn)物漸欣漸榮。在這樣的日子出去踏青是再好不過(guò)的了，在南方，寒食時(shí)節，總是細雨飄飄，滋潤著(zhù)千樹(shù)力‘花，也帶給人清新舒服的感覺(jué)。第一句的前半句“四時(shí)最好是三月”，正好說(shuō)明“一年之計在于春”，春天就好比一個(gè)人的少年時(shí)期，一個(gè)精力充沛，活力無(wú)限的時(shí)期，然而少年也像春天的三月那樣，晃一晃就過(guò)去了。時(shí)間總是這樣，在你的指縫隙間流失，而你卻全然

不知。韓偓在這里就借用短暫的三月來(lái)感嘆少年時(shí)期的一去不復返，讓人不禁的感傷了起來(lái)?！皡菄剡b江接?！?，吳國即吳地，地理位罝差不多是現在的江蘇，上海，浙江一帶，都是長(cháng)江及其支流哺乳的地域，長(cháng)江經(jīng)過(guò)吳地最后流入浩翰的東海，故詩(shī)人說(shuō)“江接?！?。漢陵是漢朝天子陵墓，“漢陵魂斷草連天”，漢朝天子建立的輝煌大業(yè)早已成為歷史，今也只剩陵墓斷碑伴著(zhù)雜草叢生?！靶鲁钆f恨真無(wú)奈”，新增添的憂(yōu)煩苦悶和舊有的遺憾悔恨，讓詩(shī)人也無(wú)可奈何，如今的他除了借酒醉酣睡在甕底，還以做什么來(lái)扭轉故國火亡的乾坤呢？

整首詩(shī)由春天短暫的三月寫(xiě)到人生的少年，又寄寓著(zhù)家國滅亡的哀痛。春天的三月快的讓人無(wú)奈，少年的大好光陰逝去讓人無(wú)奈，國家變遷更讓人無(wú)奈。這首詩(shī)傾注著(zhù)詩(shī)人對國家的眷戀，環(huán)境的變化往往會(huì )讓詩(shī)人的詩(shī)作風(fēng)格有著(zhù)質(zhì)的改變，和李煜一樣，社會(huì )動(dòng)蕩、王室顛覆給予韓偓詩(shī)歌創(chuàng )作以重大影響。他的詩(shī)常有以不寫(xiě)而寫(xiě)來(lái)傳達窈妙之情，一句“一去不回唯少年”，無(wú)傷而讓人感傷；一句“新愁舊恨真無(wú)奈”，不明言其愁，而愁巳不言而喻。

篇7：浣溪沙鑒賞閱讀試題答案及賞析

浣溪沙

晏幾道(北宋)

唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。

才聽(tīng)便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長(cháng)。曲終敲損燕釵梁。

【注】①“梅”，指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類(lèi)，多述離情。②“柳枝”，指樂(lè )府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻之愛(ài)妾之名，臨江相別時(shí)王獻之作《桃葉歌》。③《列子湯問(wèn)》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn),甘愿、不顧惜。

（1）詞的上闋用了多種修辭手法，請選擇其中兩種修辭手法，結合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（2）一般的送別詩(shī)詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫(xiě)法卻很新巧，請就這一點(diǎn)，分別結合上下片的內容作簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（1）．修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關(guān)。

①通感“紅”添色彩，讓讀者由樂(lè )曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫(huà)面；“香”添味道，以紅梅之香寫(xiě)其樂(lè )聲，生動(dòng)別致地表現出其歌聲甜美動(dòng)人。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，使描繪的"樂(lè )曲更富藝術(shù)魅力。

②對比其他歌女所唱的《桃葉歌》《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應，銜接緊密自然。

③夸張描繪歌曲阻遏行云，更加突顯出這位歌女歌聲高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。

④雙關(guān)“柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語(yǔ)意雙關(guān)，表達離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)，也巧妙地進(jìn)行了對比，使表意變得豐富起來(lái)。

（2）．

（1）著(zhù)力描寫(xiě)歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側面托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。（2分）

（2）下片，用獨特的細節來(lái)表現離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ)，而是描繪修長(cháng)眉黛，間接顯現出歌女離別時(shí)的脈脈深情；結尾句行人聽(tīng)歌以玉釵按拍擊節，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達出離人凄絕之情，余味不盡。（2分）

作品鑒賞

此為送別詞。作者詞中運用新巧的藝術(shù)構思和奇特的藝術(shù)手法，著(zhù)力描寫(xiě)歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側面烘托出悲離傷別的命意，虛實(shí)相生、情文并茂地表情達意。上片寫(xiě)女方為送別而唱梅花曲詞。起首一句，著(zhù)一“香”字，極言其唱得既甜美又飽含感情。由樂(lè )曲之名聯(lián)想到真正的梅花，又以紅梅之香比喻樂(lè )聲，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，這就是詩(shī)論家所說(shuō)的“通感”。字字皆香，聲聲俱美，可想見(jiàn)歌女此時(shí)情愫。次句“柳枝桃葉盡深藏”，反襯補足首句?！傲Α?，指《楊柳枝》曲。古橫吹曲有《折楊柳》。后世翻此曲者，亦多寫(xiě)離別行旅之情。柳枝、桃葉，語(yǔ)意雙關(guān)。亦人名，亦歌名，又與首句“紅梅”字面相應?！氨M深藏”，是說(shuō)其他歌女及所唱的曲子都遠不及這位姑娘和她的“紅梅”曲?！岸粼坡暲锼碗x觴”，于上片歇拍處小結?！岸粼啤?，謂歌者聲調高亢激越，使天上的行云為之而停止?！八碗x觴”三字，點(diǎn)出歌筵送別。過(guò)片二句，承“送離觴”從男女雙方來(lái)寫(xiě)：男方才聽(tīng)便拚衣袖濕，感情簡(jiǎn)直無(wú)法控制；女方欲歌先倚眉黛長(cháng)，盡量控制自己的感情。行人知道無(wú)法控制自己的感情，那就索性讓淚水流下來(lái)吧?！耙小?，有依靠、憑仗之意。女子巧畫(huà)長(cháng)眉，宜顰宜笑，若是畫(huà)作“遠山眉”時(shí)，就更勾起人的離愁別恨了?！安怕?tīng)”二句，寫(xiě)出行人與歌者早已心意相通，故就更容易被歌聲感染。結句敲損燕釵梁，暗用《世說(shuō)新語(yǔ)豪爽》所載王仲處詠歌時(shí)以鐵如意打唾壺，壺口盡缺之典故，一方面說(shuō)明男方對女方所唱激賞，兩人感情達到了共鳴，另一方面釵梁斷則暗示訣別，通過(guò)這一典型動(dòng)作表達凄絕的感情。

篇8：水調歌頭黃庭堅賞析-水調歌頭游覽黃庭堅

水調歌頭黃庭堅賞析-水調歌頭游覽黃庭堅

水調歌頭?游覽

黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數，花上有黃鸝，我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，欹玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為！醉舞下山去，明月逐人歸。

字詞解釋?zhuān)?/p>

瑤草：仙草。

武陵溪：典出陶淵明《桃花源記》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節。

謫仙：指李白。

白螺杯：用白色螺殼制成的酒杯。

作品賞析：

此詞為春行紀游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫(xiě)神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀(guān)，表現了他對污濁的現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。據此看來(lái)，此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。

開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的`手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。黃庭堅用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著(zhù)桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著(zhù)婉轉悅耳的歌。

“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現對現實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

然而“o恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁?？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實(shí)的不滿(mǎn)。

“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L(cháng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。

這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構筑一個(gè)自得其樂(lè )的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權詐機心的現實(shí)社會(huì )抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。

作者簡(jiǎn)介：

黃庭堅（1045―1105），北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）舉進(jìn)士。歷著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初，以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕，黔州安置?；兆诹?，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。早年以詩(shī)文受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀(guān)并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。詩(shī)以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”之論，風(fēng)格奇硬拗澀，開(kāi)創(chuàng )江西詩(shī)派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書(shū)、草書(shū)，為“宋四家”之一。著(zhù)有《豫章集》《山谷集》。

相關(guān)閱讀：

《水調歌頭》，著(zhù)名詞牌名之一，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。

以上這篇水調歌頭游覽黃庭堅就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全 ！

搞笑謎語(yǔ)，腦筋急轉彎，祝福語(yǔ)，每日驚喜不斷，盡在unjs.com！可通過(guò)掃描本站微信二維碼或者添加微信號：miyu_88，即可進(jìn)行體驗！

★ 水調歌頭原文以及譯文 黃庭堅

★ 水調歌頭·游泳鑒賞

★ 水調歌頭?中秋鑒賞

★ 水調歌頭賞析

★ 水調歌頭中秋閱讀答案及賞析

★ 《水調歌頭·瑤草一何碧》原文賞析 黃庭堅

★ 辛棄疾《水調歌頭》詩(shī)歌鑒賞

★ 《水調歌頭追和》的閱讀答案及賞析

★ 黃庭堅書(shū)法賞析

★ 試題答案

標簽：