古人的浪漫｜美人鑒容 鏡鑒情

【編者按】中國人的浪漫，從來(lái)不是直言愛(ài)你。以詩(shī)言情，托物言志，將感情寄托在一筆一畫(huà)、一物一景之間，才是獨屬于中國人的浪漫。七夕來(lái)臨之際，天山網(wǎng)推出特別策劃“古人的浪漫”，從新疆出土的《韓朋賦》文書(shū)、心形金飾、銅鏡等文物落筆，娓娓講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春。愿每個(gè)人都能找到屬于自己的幸福。

在古代

人們追求浪漫愛(ài)情的方式多種多樣

(相關(guān)資料圖)

或寫(xiě)詩(shī)表意，或以樂(lè )傳情，或贈送信物

今天

我們就通過(guò)在新疆出土的這面銅鏡

來(lái)感受古人的浪漫

銅鏡里的“人龍之戀”

銅鏡不但是古人照面飾容的日常生活用具，還是愛(ài)情信物和寄托情思之物，在詩(shī)詞歌賦中也經(jīng)常出現，如徐德言所作《破鏡詩(shī)》“鏡與人俱去，鏡歸人未歸”，雷琯的《古意四首·其一》“郎如青銅鏡，照面不照心”都提到了銅鏡。

柳毅傳書(shū)故事鏡 圖片來(lái)源：新疆是個(gè)好地方微信公眾號

古人還將情懷寄托在銅鏡之上，在銅鏡上刻畫(huà)愛(ài)情故事，表達對美好愛(ài)情的期待與追求。如新疆文物考古研究所收藏的宋代“柳毅傳書(shū)故事鏡”，畫(huà)面感很強，鏡背上方是一棵大樹(shù)，樹(shù)上枝葉茂盛。銅鈕左側為龍女和婢女的畫(huà)像，只見(jiàn)臨別之際，龍女表情凝重，發(fā)髻端莊，身著(zhù)長(cháng)衫，踩蓮花于水上，雙手疊交向前，仿佛是對柳毅訴說(shuō)著(zhù)自己的不幸遭遇。銅鈕右側為柳毅，頭戴幞（fú）頭，身著(zhù)長(cháng)袍，正在與龍女拱手告別。

柳毅傳書(shū)銅鏡 圖片來(lái)源：阿勒泰地區文博院微信公眾號

另一面由阿勒泰地區文博院收藏的“柳毅傳書(shū)銅鏡”，其畫(huà)面以鈕為界，淺浮雕出陸地和河水上下兩部分。陸地上沿著(zhù)鏡緣左側伸出一株古樹(shù)，樹(shù)下一男一女，女子衣帶飄拂，男子面向女子，身子微向前傾，雙手拱起，男女互作傾訴姿態(tài)，一侍童在遠處扶馬佇立等候，草地上有野草、山花和幾只不同姿勢的羊。

這兩面銅鏡上的圖案均取材于唐代李朝威的愛(ài)情傳奇小說(shuō)《柳毅傳》：一位名叫柳毅的書(shū)生，赴京城長(cháng)安參加科舉考試落榜，在取道涇陽(yáng)返鄉途中，遇見(jiàn)一位容貌美麗的姑娘在荒郊野外孤零零地放羊。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)得知，這位姑娘是洞庭湖龍王的三公主，遠嫁到此做了涇河龍王的兒媳，然而，丈夫終日尋歡作樂(lè )，對妻子薄情寡義，龍女無(wú)法忍受這般虐待，她請求柳毅幫她送書(shū)信到洞庭家中。柳毅非常同情龍女的不幸遭遇，懷揣書(shū)信，日夜兼程，將龍女托書(shū)親手轉交給了洞庭龍王。龍王得知愛(ài)女受難，非常傷心，他弟弟錢(qián)塘君，立刻誅殺了涇河逆龍，救出了龍女。最后，柳毅和三公主互生愛(ài)慕之情，喜結良緣，夫妻相敬如賓，白頭偕老。

這兩面銅鏡講述的均是故事的前半部分，樹(shù)下男女形象就是表現龍女遇柳毅傾訴的情景。

寄情于鏡 映照不一樣的浪漫與柔情

柳毅傳書(shū)的故事流傳甚廣，經(jīng)久不衰，戲劇、書(shū)畫(huà)、曲藝等多種藝術(shù)形式中都有以“柳毅傳書(shū)”為原型的藝術(shù)作品。宋金元時(shí)期，以這類(lèi)神話(huà)故事為題材的銅鏡相當流行，在很多出土的銅鏡上，都有著(zhù)愛(ài)情的痕跡。

“柳毅傳書(shū)故事場(chǎng)面青銅鏡”，宋金時(shí)期，1964年黑龍江省阿城縣出土，國家博物館收藏。圖片來(lái)源：中國國家博物館網(wǎng)站

“柳毅傳書(shū)鏡”，宋金時(shí)期，天水市博物館收藏。圖片來(lái)源：中國甘肅網(wǎng)

“柳毅傳書(shū)人物故事鏡”，元代，寧夏博物館收藏。來(lái)源：寧夏新聞網(wǎng)

與人朝夕相伴的銅鏡，承載著(zhù)永遠相守的美好愿望，它不僅可以照見(jiàn)愛(ài)人的容顏，更是影射“安康、圓滿(mǎn)、幸?！钡膼?ài)情信仰。

監制：丁濤、楊濤

策劃：羅玲、紀洲、崔導勝

編輯：崔導勝

視覺(jué)：繆蓉

資料來(lái)源：中國國家博物館網(wǎng)站、寧夏新聞網(wǎng)、中國甘肅網(wǎng)、新疆是個(gè)好地方微信公眾號、阿勒泰地區文博院微信公眾號

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