且聽(tīng)風(fēng)吟——感官新疆之聲音篇

編者按

行走，觀(guān)察，感受！遼闊的新疆，絢麗的新疆，熱情的新疆，美味的新疆，動(dòng)聽(tīng)的新疆……走吧！去新疆，中國的大西部！

(資料圖片)

“行走的力量”阿克蘇小分隊陸續推出“感官新疆”系列報道，用形狀、聲音、色彩、味道和溫度五個(gè)篇章，記錄下同學(xué)們在新疆獨特的感官體驗，從不同的角度拼貼大美新疆的壯麗版圖。

一棵夢(mèng)里歌唱的樹(shù)

升起，根須是它的助推器

砥礪下面涌動(dòng)的虛空

像一個(gè)醉酒的男高音

拎著(zhù)自己蓬亂長(cháng)發(fā)

脫離地面，飛升而去

——沈葦（《樹(shù)與果實(shí)》節選 2013）

聲音與這世界上所有的生物都在發(fā)生聯(lián)系，包括我們人類(lèi)自己。

有人說(shuō)聲音是送給耳朵的禮物，而我們也通過(guò)聲音表達自己，解讀世界。

在你的印象或者想象中，最能代表新疆的聲音是什么？

出發(fā)之前，“行走的力量”阿克蘇小分隊在4633公里之外的浙江杭州，收集“新疆的聲音”。

“是駝鈴的聲音?！?/p>

“聽(tīng)，風(fēng)沙呼呼的聲音！那是荒漠在嚎叫?！?/p>

“塔里木河流過(guò)的聲音！”

“烤羊肉串的滋滋聲?！?/p>

“冬不拉彈奏的新疆民謠?！?/p>

“那些我聽(tīng)不懂但好聽(tīng)的維吾爾族語(yǔ)言?！?/p>

聲音打開(kāi)了我們對新疆的無(wú)盡想象，在那遙遠的地方，我們期待一首歌謠的邂逅，風(fēng)的吟唱或沙的狂吼，不可缺少的，當是一句“阿達西（維吾爾語(yǔ)，意思為朋友）”的問(wèn)候。

音樂(lè )，把靈魂裝進(jìn)身體

7月1日下午一點(diǎn)半，烏魯木齊海格巴爾飯店。

饑腸轆轆的我們?yōu)槊朗扯鴣?lái)，卻被轉角處的一位彈琴的少數民族姑娘吸引。一圈圈來(lái)自疆外的游客拿出手機，或拍照或攝像，而悠揚的琴聲則穿過(guò)這份喧囂，自顧自流淌。

彈奏薩塔爾的姑娘。

人群中不時(shí)有人竊竊私語(yǔ)，“她彈奏的是什么？”

那是一把少數民族樂(lè )器，薩塔爾。

維吾爾語(yǔ)中“塔爾”是琴弦的意思，“薩”是領(lǐng)頭的意思，薩塔爾是維吾爾族音樂(lè )集大成者《十二木卡姆》的主要伴奏樂(lè )器。在這套大型古典音樂(lè )套曲中，十幾種弓弦、撥弦、吹管、打擊樂(lè )器，或粗獷豪放，或婉轉悠長(cháng)，共同演奏出獨屬于生活在這片土地上人們的聲音。

在新疆，你會(huì )發(fā)現這里的人們把生活里所有的喜怒哀樂(lè )，都用一曲帶過(guò)。詩(shī)人說(shuō)，薩塔爾的琴弦是牧民延長(cháng)的手指，輕輕撫摸陽(yáng)光與空氣，隨著(zhù)音樂(lè )，能讓他們回到長(cháng)風(fēng)浩蕩的雪峰，駝鈴叮當的樓蘭，能讓天山的懸月寄托思念，而人們則在熊熊的篝火旁徹夜狂歡。

或許是將音樂(lè )刻在了骨子里，把詩(shī)和遠方也一并揉進(jìn)了身體，這里的人們才如此自由灑脫、熱烈奔放。

眼前的姑娘，只顧用手中的薩塔爾彈奏如泣如訴的樂(lè )曲，而我們的思緒已經(jīng)情不自禁，飛到了風(fēng)嘯沙雨的大漠上。

奉獻，柯柯牙工程的歲月回響

“沒(méi)見(jiàn)過(guò)最狂的沙，你就問(wèn)柯柯牙；沒(méi)見(jiàn)過(guò)最綠的風(fēng)，你就來(lái)柯柯牙?！?/p>

1993年沙塵暴肆虐的阿克蘇市景。

7月4日，阿克蘇柯柯牙工程紀念館。兒時(shí)歌謠里的場(chǎng)景，終于得見(jiàn)。

柯柯牙在維吾爾語(yǔ)里的意思是“青色的崖壁”。然而三十多年前，位于塔克拉瑪干沙漠邊緣的阿克蘇地區，黃沙蔽日，一片荒漠。沙漠距離阿克蘇的溫宿縣最近處僅6公里，并且每年以5米的速度逼近這個(gè)城市。爭奪人類(lèi)生存空間，迫在眉睫！從1986年開(kāi)始，一代又一代的阿克蘇各族人民在難以想象的艱苦條件下，進(jìn)入荒漠修渠引水、壓堿種樹(shù)，上百次的造林大會(huì )戰，390余萬(wàn)人的努力奮斗，種下1490萬(wàn)株樹(shù)木，終于換來(lái)了今天總面積達120.26萬(wàn)畝碧波蕩漾的柯柯牙工程“綠色奇跡”。

（來(lái)源：柯柯牙工程紀念館）

在柯柯牙工程紀念館外，穿過(guò)對向的兩條馬路，那是一片防風(fēng)作用的白楊林。我們走進(jìn)林中，試圖聽(tīng)到白楊葉隨風(fēng)沙沙作響的聲音。

但，有些徒勞。

聆聽(tīng)白楊林。

白楊林里很是寂靜，從下望上去，十幾米的白楊直沖云霄，我們只能看見(jiàn)樹(shù)的頂端風(fēng)吹過(guò)的形狀。就在這片防風(fēng)林幾米遠的馬路中間，汩汩的水聲傳來(lái)，那是阿克蘇群眾建造柯柯牙工程時(shí)，為灌溉樹(shù)木炸土壘石建造的水渠。水從雪山來(lái)，原本清澈的融水流過(guò)崖壁、荒灘、鹽堿地，越發(fā)的渾濁，但對于白楊樹(shù)來(lái)說(shuō)，它是得以生長(cháng)的重要給養。

當我們凝視水渠，聆聽(tīng)水聲，柏油馬路上不時(shí)有車(chē)輛駛過(guò)，車(chē)輪軋過(guò)土地，車(chē)笛開(kāi)路，現代城市的景象得以展開(kāi)。

“你們好，歡迎來(lái)到柯柯牙工程紀念館！”今年27歲的講解員阿衣尼格兒·艾麥爾從小在阿克蘇長(cháng)大，見(jiàn)慣了柯柯牙林海，小時(shí)候的她并不能理解，為什么爸爸媽媽和身邊的人，要把種樹(shù)當成生命中最重要的事?！澳菚r(shí)候的人，帶著(zhù)兩塊馕就進(jìn)到了沙漠里?？驴卵莱Ｄ旮珊?，土質(zhì)又硬又厚，即使是用炸藥炸，也只是炸出小坑，再一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)?！?/p>

講解員阿衣尼格兒·艾麥爾。

阿衣尼格兒·艾麥爾大學(xué)畢業(yè)之后，回到阿克蘇工作，又和家鄉人民、支邊青年一起加入了植樹(shù)大軍?？菰镉制＠鄣墓ぷ?，讓她幾度難以堅持?！澳莻€(gè)時(shí)候難免帶點(diǎn)情緒，我想我上大學(xué)又不是來(lái)種樹(shù)的?！卑⒁履岣駜骸ぐ湢栒f(shuō)，起初她總是東躲西藏，因為種樹(shù)太難了，男生挖坑，女生搬樹(shù)苗，最多三棵就累了。

真正理解柯柯牙精神，是在她成為講解員之后?！皠傞_(kāi)始我只是背講解詞，后來(lái)游客越來(lái)越多，問(wèn)題也越來(lái)越多，我才開(kāi)始去深層次地了解這個(gè)工程?！焙芏嗬弦惠叺牧秩藖?lái)到紀念館，與阿衣尼格兒·艾麥爾講起自己當年在柯柯牙植樹(shù)的故事，艱苦歲月留在回憶里的深刻印記，讓老人們忍不住淚流滿(mǎn)面，也深深地觸動(dòng)著(zhù)阿衣尼格兒·艾麥爾的內心。

“37年沒(méi)有一年是停過(guò)的，每年都是一個(gè)腳印踩著(zhù)另一個(gè)腳印，一步一步干到現在。如今已經(jīng)很久沒(méi)有小時(shí)候那種能見(jiàn)度不到5米，需要瞇著(zhù)眼睛往前，寸步難行的天氣了?！痹谥刂胤雷o林的守衛下，一片片果園交替延展，柯柯牙工程不僅為阿克蘇的環(huán)境“添綠”，更為阿克蘇人民的生活“生金”。阿衣尼格兒·艾麥爾終于明白，小時(shí)候種下的這棵樹(shù)，終會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)，能為子孫后代的生活帶來(lái)深刻的意義。

“偉大”“驚嘆”“荒漠里的綠色，得以建造一座城”。

阿衣尼格兒·艾麥爾一個(gè)小時(shí)的講解、紀念館里的舊圖片和物件、再現的場(chǎng)景，隨著(zhù)講解線(xiàn)路，我們感受著(zhù)荒漠退卻、綠色逼近的喜悅，越發(fā)驚嘆前人的堅韌不拔。那一刻“自力更生、團結奮進(jìn)、艱苦創(chuàng )業(yè)、無(wú)私奉獻”柯柯牙精神深深打動(dòng)了我們。

坐著(zhù)電梯來(lái)到了六樓，從塔頂望去，雪山、光禿禿的山脈、荒灘，從遠及近一步一步向我們靠近，而從我們眼前看去，一層防護林，一層經(jīng)濟林，也在連綿著(zhù)交替行進(jìn)，朝著(zhù)遠方的戈壁逼近。阿衣尼格兒·艾麥爾說(shuō)，阿克蘇人民仍在努力。

柯柯牙工程一角。

在那高處，我們似乎聽(tīng)到，風(fēng)沙從塔克拉瑪干沙漠呼嘯而過(guò)，荒蕪的沙漠戈壁之中，防護林一點(diǎn)一點(diǎn)小心地護衛著(zhù)人類(lèi)生活的痕跡。

只有在樹(shù)木延伸的地方，你才能聽(tīng)到水渠里汩汩的流水聲、馬路上的汽車(chē)鳴笛聲，孩子們的嬉鬧聲……安靜的柯柯牙林海，猶如世世代代守護這里的各族人民，他們用無(wú)聲的奉獻共同書(shū)寫(xiě)下曠古奇跡，演奏出歲月的回響。

以聲音為橋梁，我們認識了一個(gè)詩(shī)意浪漫的新疆，一個(gè)堅韌偉大的新疆。用聲音串起回憶，以及這趟旅程中的期待、驚喜、感動(dòng)、艱辛和所有不想忘卻的話(huà)語(yǔ)……

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