一戲一人生 探訪(fǎng)“中國古代戲曲聲腔的活化石”廣昌孟戲

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(熊錦陽(yáng))“筑得東海平平哪，東海平平，東海萬(wàn)丈驚人，萬(wàn)丈驚人，大家的要用心，工完日，早回程，齊著(zhù)力，莫留停，莫留停......”在江西省撫州市廣昌縣姚西村蓮文化館，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“廣昌孟戲”代表性傳承人曾國林唱著(zhù)孟戲經(jīng)典劇目《長(cháng)城記》。高腔演唱，一唱眾和，伴隨著(zhù)鼓、鑼、鈸等打擊樂(lè )器的伴奏，一幕古代勞動(dòng)人民艱辛修筑長(cháng)城的場(chǎng)景躍然臺上。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目廣昌孟戲代表性傳承人曾國林正在表演。熊錦陽(yáng)攝

“我14歲就開(kāi)始學(xué)習孟戲，師從曾德祺、曾貴云、曾正文三位老藝人。那時(shí)條件差，大家學(xué)孟戲完全是因為喜歡，而師傅教導我們也從不收一分錢(qián)，正是這些老師傅們的無(wú)私與堅守，才讓孟戲的魅力和韻味傳承至今?！睋鴩纸榻B，廣昌孟戲約起源于明萬(wàn)歷年間，是一種以孟姜女哭長(cháng)城為題材的戲曲，流行于廣昌縣境內，至今已傳承演出500余年，其唱腔是明代四大聲腔之首的海鹽腔遺響，被譽(yù)為“中國古代戲曲聲腔的活化石”。

廣昌孟戲屬曲牌體，多在后句的下半句幫腔，有“雜白混唱”的特點(diǎn)。其戲劇無(wú)論語(yǔ)音語(yǔ)調，都融入了江西廣昌地區的方言，曲調會(huì )由于演唱者的聲調、掌握程度有細微的變化，形成具有廣昌地方色彩的旋律，從而使曲調與環(huán)境結合的渾然天成，表現出只有廣昌地區所擁有的獨特的審美意蘊。

“學(xué)孟戲是一個(gè)很苦的過(guò)程，從入行開(kāi)始，最基礎的基本功就要練兩年以上，每天雷打不動(dòng)。而且每一出戲，每一句詞，都得反復推敲，只有真正融入角色之中才能掌握好語(yǔ)調感情。最開(kāi)始我們80人學(xué)戲，僅僅一個(gè)月，留下的就只剩37人?！痹鴩指嬖V記者，孟戲是唱腔的藝術(shù)，“咿”“嗏”這種語(yǔ)氣詞作為襯詞在劇本中大量存在，而劇中的人物性格、劇情推進(jìn)都得通過(guò)唱詞語(yǔ)氣來(lái)表現，再結合上廣昌地方方言俚語(yǔ)，使孟戲的唱腔更加豐滿(mǎn)的同時(shí)，也使戲曲與觀(guān)眾之間的審美產(chǎn)生一種熟悉的美感，讓觀(guān)眾更容易被帶入到故事情景中，跟隨主人公完成一次身臨其境的藝術(shù)體驗。

曾國林今年61歲，但在孟戲的舞臺上他已經(jīng)演出了47年，“我在未來(lái)的很長(cháng)一段時(shí)間內還會(huì )繼續表演廣昌孟戲，這一演可真就演了一輩子?！痹鴩执蛉さ?。記者在見(jiàn)到曾國林時(shí)，他正在舞臺旁的化妝室，身著(zhù)戲服，上著(zhù)妝容，嘴里還在反復哼著(zhù)唱詞，琢磨著(zhù)劇中人的情感。

演員正在臺上表演廣昌孟戲經(jīng)典劇目《三將軍議事》。熊錦陽(yáng)攝

“孟戲的傳承發(fā)展十分曲折?！睋鴩纸榻B，因為歷史原因，廣昌孟戲的表演曾一度斷絕，曾出現幾十年無(wú)人演出，無(wú)人看戲的“空檔期”，演藝隊伍面臨嚴重老化、青黃不接、后繼無(wú)人等問(wèn)題。直到二十世紀九十年代，廣昌孟戲少年班正式成立，“我們招收了男女學(xué)員各18名，經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)業(yè)培養，為廣昌孟戲傳承發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎?！?/p>

“不僅老一輩，現在很多孩子也非常喜歡孟戲?！痹鴩謱Υ耸指吲d，“只有一代又一代的人真心喜歡孟戲，孟戲才能真正地傳承發(fā)揚?！?018年起，孟戲走進(jìn)了廣昌中學(xué)，而曾國林則成了孟戲特色文化課堂的指導老師，“每周我都會(huì )和孟戲班負責老師一起為孩子們上課，已經(jīng)教學(xué)了5年。目前很多孩子都可以獨當一面，表演孟戲中的一些選段了，這也讓我看到了孟戲在新時(shí)代的新未來(lái)?！?/p>

“如今，廣昌孟戲在上級相關(guān)部門(mén)的幫扶下，已經(jīng)走出廣昌、走向全國，多次參加省、市、縣里的重要演出活動(dòng)?！痹鴩终f(shuō)，“我將繼續把廣昌孟戲這一文化瑰寶傳承下去，讓廣昌孟戲這‘中國古代戲曲聲腔的活化石’成為這片土地上生生不息的文化印記?！?完)

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