“安大簡(jiǎn)”何以成為中華文明的“歷史拼圖”? 環(huán)球短訊

東西問(wèn)丨徐在國：“安大簡(jiǎn)”何以成為中華文明的“歷史拼圖”?

題：“安大簡(jiǎn)”何以成為中華文明的“歷史拼圖”?

——專(zhuān)訪(fǎng)安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應用研究中心主任徐在國

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作者 儲瑋瑋 張俊

2015年，安徽大學(xué)入藏了一批戰國早中期楚簡(jiǎn)(簡(jiǎn)稱(chēng)“安大簡(jiǎn)”)，數量較多、保存良好，是先秦文獻的又一重大發(fā)現，對中國古代文明研究具重要價(jià)值。

關(guān)于“安大簡(jiǎn)”有哪些重要發(fā)現和研究成果?何以成為中華文明的“歷史拼圖”?安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應用研究中心主任、中國古文字研究會(huì )理事、中國文字學(xué)會(huì )常務(wù)理事徐在國近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，對此進(jìn)行解答。

現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：截至目前，關(guān)于“安大簡(jiǎn)”有哪些重要發(fā)現和研究成果?

徐在國：“安大簡(jiǎn)”共有1167個(gè)編號，竹簡(jiǎn)形制多樣、長(cháng)短不一，由不同書(shū)手抄寫(xiě)，書(shū)體風(fēng)格多樣，字跡清晰，內容包括《詩(shī)經(jīng)》、楚國歷史、《仲尼曰》等諸子類(lèi)著(zhù)作、楚辭以及占夢(mèng)、相面等方面的作品，多不見(jiàn)于傳世文獻，對古文字學(xué)、文獻學(xué)、訓詁學(xué)、古代文學(xué)等研究都具有極重要的研究?jì)r(jià)值。

2019年整理公布的《安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)(一)》，內容為《詩(shī)經(jīng)》?！鞍泊蠛?jiǎn)”《詩(shī)經(jīng)》原有117支，實(shí)存93支，內容為《國風(fēng)》，存詩(shī)58篇，是目前已知年代最早、存詩(shī)最多的《詩(shī)經(jīng)》抄本。

《安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)(二)》于2022年出版，內容為《仲尼曰》和《曹沫之陣》?！吨倌嵩弧饭灿型旰?jiǎn)13支，輯錄孔子的言論，共25條，除一條以“康子使人問(wèn)政于仲尼”開(kāi)頭外，其他簡(jiǎn)文皆以“仲尼曰”引出，遂取篇首“仲尼曰”三字為篇題?！恫苣嚒吩?6支簡(jiǎn)，實(shí)存44支，內容與上海博物館藏楚簡(jiǎn)《曹沫之陣》相同，僅個(gè)別字略有不同。

同年還出版了《安大簡(jiǎn)〈詩(shī)經(jīng)〉研究》，分為材料綜述、字詞考釋、異文新解三部分，內容涉及文字考釋、詞匯訓詁、古音系聯(lián)等多方面，系統反映了“安大簡(jiǎn)”《詩(shī)經(jīng)》的整理和研究情況，是近年來(lái)對“安大簡(jiǎn)”《詩(shī)經(jīng)》研究的回顧總結與集中展示。

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第一輯《詩(shī)經(jīng)·葛覃》 受訪(fǎng)者供圖

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第一輯《詩(shī)經(jīng)·葛覃》局部 受訪(fǎng)者供圖

中新社記者：“安大簡(jiǎn)”何以成為中華文明的“歷史拼圖”?

徐在國：“安大簡(jiǎn)”主要內容為中華文明的核心文獻，涉及史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，出土文獻與傳世文獻的碰撞，讓我們得以欣賞中華文明的瑰寶。

“安大簡(jiǎn)”《詩(shī)經(jīng)》與傳世本《詩(shī)經(jīng)》對比，不僅篇章順序有所不同，還存在大量異文，保留了很多詞匯的早期形態(tài)，對人們理解古注、研究古漢語(yǔ)詞匯發(fā)展、探索《詩(shī)經(jīng)》文本早期形態(tài)等都具重要價(jià)值。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》“窈窕淑女”的“窈窕”，“安大簡(jiǎn)”作“要(腰)翟(嬥)”等。

其次，“安大簡(jiǎn)”還有很多沉埋已久、未能流傳于世的先秦文獻，兩千多年以后重見(jiàn)天日，將對中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生深遠影響。

“安大簡(jiǎn)”中有不少和楚史有關(guān)的竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)文內容豐富、系統，有些可與傳世文獻互證，有些可補歷史記載缺失。這批簡(jiǎn)從“顓頊生老童”起到楚(獻)惠王“白公起禍”止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時(shí)期各王的終立更替和重大歷史事件。通過(guò)這批簡(jiǎn)文，解決了早年學(xué)界爭論不休的季連與穴熊、鬻熊的關(guān)系問(wèn)題，證實(shí)了季連與穴熊、鬻熊是同一個(gè)人的不同寫(xiě)法，極大地推動(dòng)了楚史研究的進(jìn)程。

另外，簡(jiǎn)本有很多內容閃耀著(zhù)先賢智慧的光芒，經(jīng)過(guò)千年沉淀，逐漸內化為中華民族一種具有強大生命力的歷史文化基因?！鞍泊蠛?jiǎn)”《仲尼曰》輯錄孔子的言論，為研究孔子思想提供了最直接、最原始的資料來(lái)源?！吨倌嵩弧泛?jiǎn)1：“仲尼曰：華繁而實(shí)厚，天;言多而行不足，人?！贝藯l簡(jiǎn)文意應為“言少而行多”，即踏踏實(shí)實(shí)做事情。這在當今社會(huì )仍有十分重要的現實(shí)意義。

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第二輯《仲尼曰》 受訪(fǎng)者供圖

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第二輯《仲尼曰》局部 受訪(fǎng)者供圖

中新社記者：文物工作者對“安大簡(jiǎn)”進(jìn)行了哪些搶救和保護?

徐在國：“安大簡(jiǎn)”的時(shí)代約在公元前340年左右，歷經(jīng)了2300多年歲月長(cháng)河?！鞍泊蠛?jiǎn)”在2015年初被帶回安徽大學(xué)后，已有部分竹簡(jiǎn)發(fā)生氧化、粘連，如不及時(shí)清理，很容易損壞，這將是一大損失。

竹簡(jiǎn)內部原本應是用編繩編好單獨成卷的簡(jiǎn)冊，但由于時(shí)代過(guò)于遙遠，編繩已經(jīng)斷裂，原本成卷的竹簡(jiǎn)也脫落、堆積在一起。我們先用竹簽和竹夾小心翼翼地把竹簡(jiǎn)一根根剝離出來(lái)，放到玻璃條上，再用蒸餾水和毛筆慢慢沖洗、洗刷掉泥土和雜質(zhì)。我們對古文字的構形比較熟悉，所以在清洗過(guò)程中更加注意保存簡(jiǎn)文的完整筆畫(huà)、簡(jiǎn)背信息、編繩以及其他有助于簡(jiǎn)文研究的內容，這也為日后的研究工作提供了便利。

目前，“安大簡(jiǎn)”已被妥善安置在恒溫恒濕的文物保護室，這場(chǎng)竹簡(jiǎn)“保護戰”算是告一段落，后續對竹簡(jiǎn)內容的整理研究成為工作重點(diǎn)。

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第一輯《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》 受訪(fǎng)者供圖

安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)第一輯《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》局部 受訪(fǎng)者供圖

中新社記者：“安大簡(jiǎn)”是中華文明的載體，其對向海外介紹中華文明有何意義?

徐在國：目前，中國正大力傳承弘揚中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，實(shí)施古文字與中華文明傳承發(fā)展工程等項目，“安大簡(jiǎn)”的整理與研究是不可或缺的一部分。研究“安大簡(jiǎn)”并向海內外學(xué)者發(fā)布研究成果，是在打造獨屬于中華民族的文化品牌，向全世界展示中華源遠流長(cháng)的優(yōu)秀文化。

“安大簡(jiǎn)”《仲尼曰》等文獻中體現出的先哲思想，展示出幾千年來(lái)中國人的道德堅守和文化素養，是已內化為中華民族基因的禮儀風(fēng)范的最好詮釋?zhuān)兄诟鲊癖姼?、更準確地理解中華文明，也有助于向全世界展示真實(shí)全面、立體多彩的東方大國形象。

另外，“安大簡(jiǎn)”的主要內容是中華文明的核心文獻，是構筑中華文明大廈的重要基石，是當之無(wú)愧的“國之瑰寶”。研究“安大簡(jiǎn)”、發(fā)布研究成果，可以在更大程度上普及該領(lǐng)域知識，呈現傳統文化豐富的表現形式，讓更多人了解、認知并參與到傳承中華優(yōu)秀傳統文化的進(jìn)程中來(lái)。(完)

受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

徐在國，安徽大學(xué)教授、漢字發(fā)展與應用研究中心主任、漢語(yǔ)言文字學(xué)博士生導師，中國古文字研究會(huì )理事，中國文字學(xué)會(huì )常務(wù)理事，中國文字博物館學(xué)術(shù)委員會(huì )副主任委員。

主要從事古文字學(xué)、出土文獻的教學(xué)和研究工作。主持2021年度國家社科基金冷門(mén)絕學(xué)研究專(zhuān)項學(xué)術(shù)團隊項目“安大藏戰國竹簡(jiǎn)儒家類(lèi)文獻的整理與研究”。主編《安徽大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)》(一、二)等。

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