“玉楮流芳”古籍大展在滬開(kāi)幕 展出66部宋元時(shí)期稀世珍本 當前熱文

(王笈 康玉湛)“玉楮流芳——上海博物館藏宋元古籍展”16日正式對公眾開(kāi)放。這是上海博物館的首個(gè)館藏宋元古籍大展，精選宋元時(shí)期66部寫(xiě)本、刻本、拓本進(jìn)行展出，其中有許多舉世罕見(jiàn)的國寶級珍品或孤本。

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《淳化閣帖》“最善本”在上海博物館展出。王笈　攝

古籍是中華民族歷史記憶和思想智慧的重要載體。博大精深的中華文明、源遠流長(cháng)的中華文脈在古籍中得以傳承和延續。

北宋開(kāi)寶六年(973年)杜遇寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》。王笈 攝

宋元時(shí)期是中國文化發(fā)展史上的一座高峰，也是中國古籍發(fā)展史上的黃金階段。宋元古籍的字體、版面、裝幀都體現出了藝術(shù)之美，因而也成為歷代藏家的篋中珍寶。

作為首批全國古籍重點(diǎn)保護單位，上海博物館(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“上博”)收藏有宋元古籍數十部，多為至精至美的稀見(jiàn)善本或孤本，兼具版本文獻價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。此次上博舉辦“玉楮流芳”古籍大展，其“壓箱底”宋元珍本幾乎傾囊而出。

南宋景定二年(1261年)金華雙桂堂刻本《梅花喜神譜》。王笈 攝

兩件北宋開(kāi)寶六年(973年)杜遇寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》，是本次展覽中年代最早的展品。其一存卷端佛畫(huà)及題記;其二存卷五，首題、譯者姓名、品題及正文中“佛”字用金粉書(shū)寫(xiě)，正文其余字及尾題用銀粉書(shū)寫(xiě)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典，漢譯本以鳩摩羅什所譯最為通行。

南宋景定二年(1261年)金華雙桂堂刻本《梅花喜神譜》為孤本，是中國現存最早的版刻畫(huà)譜，曾是海上鑒藏巨擘吳湖帆的“鎮宅之寶”之一;南宋紹興龍舒郡齋刻公文紙印本《王文公文集》是現存最早的王安石文集，展中此本為清內府舊藏，系海內孤本，部分書(shū)背存宋人書(shū)札及公文。

南宋紹興龍舒郡齋刻公文紙印本《王文公文集》，部分書(shū)背存宋人書(shū)札及公文。王笈 攝

尤為值得一提的是，上博館藏《淳化閣帖》“最善本”與“修內司本”也在此相鄰展出?！洞净w帖》被后世譽(yù)為“法帖之祖”。2003年，上博成功從美國搶救購回國寶級珍貴文物《淳化閣帖》“最善本”，引起巨大轟動(dòng)。此“最善本”存四卷，其中三卷為存世僅有的祖刻原石拓本?！靶迌人颈尽眲t是上博自2004年購入后首次展出，亦為孤本，是唯一由南宋皇家翻刻的《淳化閣帖》。

“玉楮流芳——上海博物館藏宋元古籍展”。王笈 攝

“中國文化之所以生生不息、綿延不絕，一個(gè)很重要的原因就是有文字的記錄和典籍的傳播?！鄙虾２┪镳^圖書(shū)館副主任、副研究館員陳才告訴中新網(wǎng)記者，“玉楮”是紙的美稱(chēng)，“流芳”既指紙上留下的墨香，也指記錄了人類(lèi)思想文化的典籍會(huì )千古流傳?！霸S多典籍我們至今仍在閱讀、學(xué)習、產(chǎn)生共鳴;我們還可以從古籍的外傳與回流中感受到歷史上中華文化對漢字文化圈的強大輻射作用?！?完)

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