快消息！讀書(shū)從來(lái)不是教師的“私事”

【資料圖】

如果說(shuō)其他行業(yè)還可以暫且不讀書(shū)，那么，教師這個(gè)行業(yè)一旦停止了閱讀，不僅停止了教學(xué)，而且還意味著(zhù)你在誤人子弟。著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“面對勤奮好學(xué)、滿(mǎn)腔熱情的青少年，教師只有每天都有新的東西表現出來(lái)，才能受到他們的愛(ài)戴?！?/P>

“惟得道之深者，然后能淺言?！本拖袼畯母咛幍降吞幜鲃?dòng)一樣，文化傳播是從高能量向低能量流動(dòng)的，教師是帶著(zhù)他的全部閱讀史來(lái)上課的。課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度。課本知識只是學(xué)科知識露在海面上的冰山，只是能看到的很少一部分，而海面之下不能看到的那部分，才是教師真實(shí)的水平?？墒亲鳛榻處?，若沒(méi)有如同海面之下的冰山那樣的知識，僅憑海面上露出的那些有限的知識，是難以勝任教學(xué)工作的。

對教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是個(gè)人的私事，而是教師的職業(yè)要求，也是時(shí)代的要求。一個(gè)會(huì )讀書(shū)的人可以改變自己的命運，一群會(huì )讀書(shū)的教師可以改變一所學(xué)校的命運，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)會(huì )讀書(shū)的教師就會(huì )改變無(wú)數個(gè)孩子的命運，進(jìn)而改變國家和民族的命運。沒(méi)有讀書(shū)帶來(lái)的智慧和力量，何談實(shí)現中華民族的偉大復興。

在基礎教育領(lǐng)域，教師之間的差別不在專(zhuān)業(yè)水平上，而在綜合素質(zhì)上。就像身體素質(zhì)好的人往往吃雜糧一樣，會(huì )讀書(shū)的教師一般也讀雜書(shū)，基礎教育教師讀書(shū)要做到“五讀俱全”。

讀教科書(shū)。現在的年輕教師知識面廣，能熟練運用現代教育技術(shù)，但不少教師有一個(gè)共同的問(wèn)題：把握不住教科書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教科書(shū)既不同于一般通俗讀物，也不同于一般理論著(zhù)作，它是人類(lèi)經(jīng)驗在這個(gè)時(shí)代最基礎的概括。教師要理清教材知識體系及核心主干知識，理清教材基本概念和基本原理，找準教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)，搞清楚教材的編排意圖和呈現方式，對教材的單元、課、框、目的架構，做到胸有成竹。教科書(shū)是教師入行的立足點(diǎn)。

讀教參書(shū)。剛教書(shū)的年輕教師處于模仿階段，在研究教材的同時(shí)，需要讀一讀教學(xué)參考書(shū)。教參書(shū)對每課時(shí)的教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)活動(dòng)設計、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)等作了最為詳細的解說(shuō)，這對于從微觀(guān)上把握知識點(diǎn)具有指導作用，教師在教學(xué)設計前應該仔細品讀。還要讀人家的教案，教案書(shū)是有經(jīng)驗的教師根據教學(xué)實(shí)際編寫(xiě)的，課堂教學(xué)設計相對完善，讀教案書(shū)能促進(jìn)年輕教師快速成長(cháng)。當然，教參書(shū)只是對教材一般意義上的解讀，人家的教案也是別人家的，教師要根據自己的特長(cháng)和學(xué)生的實(shí)際，去合理取舍、優(yōu)化整合。教參書(shū)是教師成長(cháng)的支撐點(diǎn)。

讀專(zhuān)業(yè)書(shū)。教師是專(zhuān)業(yè)要求相當高的職業(yè)。在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識的更新迭代非?？?，教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水準，確保所教知識是“鮮活”的。這點(diǎn)我們的教師要向醫生學(xué)習，醫生隨時(shí)關(guān)注國內外自己專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)。專(zhuān)業(yè)書(shū)是教師發(fā)展的著(zhù)力點(diǎn)。

讀教育書(shū)。一個(gè)好的教師不僅要有專(zhuān)業(yè)知識，還必須要有對教育現象的思考和對教育規律的把握。教師可以多閱讀教育原理類(lèi)的書(shū)籍，如雅斯貝爾斯的《什么是教育》、內爾·諾丁斯的《幸福與教育》、懷特海的《教育的目的》、帕爾默的《教學(xué)勇氣》、孔子的《論語(yǔ)》、陶行知的《中國教育改造》、李政濤的《教育常識》等，遵循教育的規律，提升教育的理性，回歸教育的本質(zhì)?？匆恍┬睦韺W(xué)的書(shū)，幫助你通過(guò)他人的行為，推斷其內在的心理活動(dòng)，從而實(shí)現對外部世界的更準確的認知。教育書(shū)是教師成為教育家的轉折點(diǎn)。

讀哲學(xué)書(shū)。一個(gè)好的教師經(jīng)常會(huì )捫心自問(wèn)：教師意味著(zhù)什么、為何而教、怎樣過(guò)一種有意義的教育生活等一系列問(wèn)題。一個(gè)好的教師，無(wú)論教什么學(xué)科，他都喜歡讀點(diǎn)兒哲學(xué)。那些讀哲學(xué)書(shū)的教師，會(huì )從教育的源頭探索教育的本質(zhì)，他們的生命狀態(tài)、精神氣質(zhì)等內在素質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在影響著(zhù)學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體生命的成長(cháng)。正如美國教育哲學(xué)家奈勒所說(shuō)：“培養教師形而上學(xué)的素養與追求，這是教育實(shí)踐者觀(guān)念轉變最為基礎與核心的部分，也是最為艱難的一部分?！闭軐W(xué)從宏觀(guān)視角培養人的反思精神和批判性思維，這恰恰是教師最為欠缺的部分。站在山腳看到草，站在山腰看到樹(shù)，站在山頂看到云。哲學(xué)書(shū)是教師職業(yè)幸福的制高點(diǎn)。

有人說(shuō)，知識分子和非知識分子最顯著(zhù)的區別是：一個(gè)在看書(shū)，一個(gè)不在看書(shū)。如果校長(cháng)不讀書(shū)，教師不讀書(shū)，學(xué)生就不會(huì )讀書(shū)。那么，“把開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)作為一件大事來(lái)抓”就有可能化為泡影，成為一句口號。教師只有再度成為一個(gè)學(xué)生，才有可能成為一個(gè)好的教師。

教師不僅承擔傳播知識、思想、真理的歷史使命，而且肩負為未來(lái)培養人的時(shí)代使命。教師不僅是歷史文化的傳播者，更是新的文化的創(chuàng )造者。教師有文化氣質(zhì)，學(xué)校有文化精神，教育才會(huì )有偉大的未來(lái)。

月亮高高地掛在天上，明亮的月光透過(guò)窗戶(hù)照在飄香的茶杯上，教師坐在桌燈前，左手捧著(zhù)書(shū)本，右手托著(zhù)微微傾斜的腦袋，好像在思考著(zhù)什么。我相信，讀書(shū)是教師活著(zhù)的最美姿態(tài)。

（作者系浙江省寧波市教育局教研室教研員）

《中國教育報》2023年04月26日第9版

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